Юрий Анатольевич Федоров родился 28 сентября 1953 года в г. Ленинграде. Окончил физико-механический факультет Ленинградского Политехнического института (1979) и вечерние рисовальные классы при Институте живописи, скульптуры и архитектуры им.И.Е. Репина (1985) Служил в воздушно-десантных войсках в г. Пскове, работал инженером-физиком в НИИ онкологии им. проф. Н.Н.Петрова. Член Союза Художников России.

Иконной мелкой пластикой занимается с 1979 года. С 1980 по 1988 гг. выполнял заказы митрополита Ленинградского и Новгородского Антония (Мельникова). Объектом работ художника были резные , из твердых пород дерева и кости, миниатюрные иконки, наперсные кресты, панагии, створчатые пасхальные яйца. С 1989 г. – самостоятельная творческая работа, изучение древнерусского и византийского искусства, участие в археологических экспедициях и тематических православных выставках. Участник Первой Всемирной выставки миниатюрного искусства в Лондоне в 1995 г.

С 1996 г. художник начинает работу по созданию коллекции православных индивидуальных святынь (нательных крестов, образков, складней), которые выпускаются серийно в технике литья. Для этого создаются ювелирные предприятия: «Элигий», а затем, в 1998 г., «Художественные мастерские Федорова», где Ю. Федоров являлся учредителем и художественным директором. Параллельно художник был занят исследованиями в области ставрографии, результатом которых в 2000 г. явился выпуск книги «Образ креста», посвященной истории и символике нагрудных крестов. Коллекция, созданная Ю.Федоровым, постоянно экспонируется на многочисленных православных и ювелирных выставках в России и за рубежом. Его работы неоднократно отмечались почетными дипломами и наградами.

В настоящее время Ю.Федоров является учредителем и директором ювелирного предприятия ООО «Мастерские Юрия Федорова».

По тематике все работы художника с 1979 г. относятся только к церковному искусству.

По технике исполнения это миниатюрная резьба по твердым породам дерева и кости, а с 1996 г. – металлопластика и эмаль. Все используемые техники одинаково любимы художником и служат для выражения тех или иных богословских идей и формирования адекватных религиозных чувств. В основе творчества лежит изучение памятников христианского искусства начиная с раннего периода и их осмысленный перевод на современный художественный язык, т.е. развитие традиции.

Наиболее любимо художником византийское искусство, где античный запад чудесным образом соединен с востоком. И этот союз скреплен и пронизан христианским духом. Главной для себя задачей художник считает вернуть в предметы современного христианского искусства утерянную сакральность. Когда Красота является (по Дионисию Ареопагиту) одним из имён Господа, а канон не набор формальных признаков, а закон их гармонии.

Смотрите также: