Об освящении крестов

В древней Церкви не было специальных молитв на освящение Креста. Считалось, что Крест, как только он изготовлен, становится источником освящения людей и местом божественного присутствия. Об этом так пишет святой отец VII века Исаак Сирин: «Ибо сразу, как только Крест изображается на стене или на доске, или изготавливается из каких-либо видов золота или серебра, или тому подобного, или вырезается из дерева, тотчас он облекается в божественную силу, которая обитала в ковчеге завета, даже в большей степени чем ковчег.»

Многие могут сказать: «Конечно Крест Господень не требует освящения, а вот материал, из которого он изготовлен, нужно освятить.» Но из слов преподобного Исаака, перечисляющего различные материалы, видно, что освящение вещества происходит самим крестом через художника, его изготавливающего.

Аналогичная история была и с иконами, которые до XVII века также не освящались. Об этом так пишет в своих «Беседах иконописца» архимандрит Зинон: «Впервые он <чин освящения икон> встречается только в Большом требнике Петра Могилы. Ни в одном требнике Московской дониконовской печати такого чина нет. Называется он чином благословения, а не освящения и должен рассматриваться как одобрение Церковью данного образа, но не как некий сакраментальный акт».

На наш взгляд, сегодня применительно к крестам правильнее именно благословение, а не освящение. И когда речь заходит о нательных крестах, предметах личного благочестия, здесь важно благословение духовника или священника, хорошо знающего человека – будущего носителя креста. Это как врач, хорошо знающий больного, пропишет правильное лекарство, а не то, что рекомендовано ВОЗ для всего человечества.

И конечно важно благословение художника, создающего кресты, подтверждающее его компетентность и благоговейное отношение к делу. В древности были строгие требования к церковному художнику. А само творчество носило литургический характер. Художник был инструментом в руках истинного Творца. С появлением чина освящения церковное искусство разделилось на искусство и священнодействие. В дальнейшем искусство, освободившись от сакрального подхода, превратилось в ремесло, а затем в промышленное производство. Сегодня, при абсолютном доминировании компьютерных технологий, инструментом стал компьютер даже не в руках художника, а дизайнера. В результате произошло разрушение древних сакральных форм. Большинство крестов приобрело эклектический характер. А учитывая мертвенность компьютерных изделий, чин освящения стал завершающим и необходимым этапом производственного процесса. Даже производства предлагают к продаже уже освященные изделия. Тем самым нарушая прерогативу Церкви в этом вопросе. К тому же следует вспомнить, что продавать святыни канонически запрещено. Благодать Божья дается даром. Конечно в ответ миряне обязаны внести посильное пожертвование Церкви. Это относится и к любым церковным требам.

Как же поступить в современной ситуации?  Наша мастерская предлагает к продаже только неосвященные изделия. Но зато нашу и мою деятельность как художника благословляли патриарх Алексий II и многие архиереи. Чтобы соблюсти правило современной Церкви Вы можете, приобретя крест, обратиться к священнику, который его освятит и благословит Вас на ношение.