Описание
Отзывы
Описание
Нагрудная иконка «Тайная Вечеря» имеет форму круглого медальона с подвижным
широким оглавием, характерным для ранневизантийских украшений. К концам оглавия крепится шнур с концевиками.
Икона выполнена в технике выемчатой горячей эмали. Композиция восходит к
армянской миниатюре XIV века и византийскому эмалевому медальону IX-X в.в. в центре дискоса.
Центром композиции является круглый белый стол, украшенный орнаментальным
четырехконечным крестом. Здесь мы видим сочетание двух архитипичных символов круга и креста, где круг, как символ безначальности и бесконечности, обозначает вселенскую сферу, освященную крестом – символом искупительной Жертвы Христа.
Аналогичная символика присутствует и в кресчатом нимбе Спасителя, выполненного в той же цветовой палитре. И если центром нимба является лик Христа, то центром стола является Евхаристическая Чаша, которую благославляет Спаситель, тем самым перенося в нее свою божественную энергию. «Сия чаша есть новый завет в Моей Крови, которая за вас проливается.» (Ев. Луки 22;20) Апостолы вокруг стола обозначают вселенскую Церковь, принимающую Дар Святой Евхаристии. Они изображены оглавно в окружении разноцветных нимбов. Такой декоративный прием был широко распространен в византийском эмальерном искусстве. Особо отмечен образ Иуды. Он, в отличие от других апостолов, имеет черный нимб. Подобный прием встречался в Европейском искусстве у Фра Анжелико в монастыре Сан-Марко во Флоренции и у Джотто в Капелле дель Арена в Падуе. Кроме того, Иуда изображен в профиль. Так в православной иконографии
традиционно показывали бесов и их служителей.. Он отвернулся от Чаши и Христа,
становясь антагонистом Церкви. Еще одним признаком Иуды является рыжий цвет волос, которым в средневековом искусстве отмечали предателей.
На оборотной стороне медальона изображен четырехконечный крест, образованный четырьмя полуокружностями. В его центре – круг с Чашей. Пространство креста заполнено текстом из последования к Святому Причастию на церковнославянском языке:
В111111eчери твоеS тaйныz днeсь‚ с}е б9ій, причaстника мS пріими2: не бо2 врагw1мъ твои6мъ тaйну повёмъ, ни лобзaніz ти2 да2мъ, k1кw їуда, но k1кw разб0йникъ, и6сповёдаю тS : помzни1 мz, гDи, во цrтвіи твоeмъ
широким оглавием, характерным для ранневизантийских украшений. К концам оглавия крепится шнур с концевиками.
Икона выполнена в технике выемчатой горячей эмали. Композиция восходит к
армянской миниатюре XIV века и византийскому эмалевому медальону IX-X в.в. в центре дискоса.
Центром композиции является круглый белый стол, украшенный орнаментальным
четырехконечным крестом. Здесь мы видим сочетание двух архитипичных символов круга и креста, где круг, как символ безначальности и бесконечности, обозначает вселенскую сферу, освященную крестом – символом искупительной Жертвы Христа.
Аналогичная символика присутствует и в кресчатом нимбе Спасителя, выполненного в той же цветовой палитре. И если центром нимба является лик Христа, то центром стола является Евхаристическая Чаша, которую благославляет Спаситель, тем самым перенося в нее свою божественную энергию. «Сия чаша есть новый завет в Моей Крови, которая за вас проливается.» (Ев. Луки 22;20) Апостолы вокруг стола обозначают вселенскую Церковь, принимающую Дар Святой Евхаристии. Они изображены оглавно в окружении разноцветных нимбов. Такой декоративный прием был широко распространен в византийском эмальерном искусстве. Особо отмечен образ Иуды. Он, в отличие от других апостолов, имеет черный нимб. Подобный прием встречался в Европейском искусстве у Фра Анжелико в монастыре Сан-Марко во Флоренции и у Джотто в Капелле дель Арена в Падуе. Кроме того, Иуда изображен в профиль. Так в православной иконографии
традиционно показывали бесов и их служителей.. Он отвернулся от Чаши и Христа,
становясь антагонистом Церкви. Еще одним признаком Иуды является рыжий цвет волос, которым в средневековом искусстве отмечали предателей.
На оборотной стороне медальона изображен четырехконечный крест, образованный четырьмя полуокружностями. В его центре – круг с Чашей. Пространство креста заполнено текстом из последования к Святому Причастию на церковнославянском языке:
В111111eчери твоеS тaйныz днeсь‚ с}е б9ій, причaстника мS пріими2: не бо2 врагw1мъ твои6мъ тaйну повёмъ, ни лобзaніz ти2 да2мъ, k1кw їуда, но k1кw разб0йникъ, и6сповёдаю тS : помzни1 мz, гDи, во цrтвіи твоeмъ
Эти слова говорят нам, что участвуя в Евхаристии сегодня мы становимся участниками Тайной Вечери Христовой и причащаемся вместе с апостолами Тела и Крови Христовой, тем самым соединяясь в «святую, соборную и апостольскую церковь».
Серебро, горячая эмаль, золочение.
Диаметр 31 мм
Вес 15,5 гр.
Модель2021 г.
Отзывы
Отзывов еще никто не оставлял
