Основой для нашего нательного креста послужила популярная в Италии XIII века форма больших живописных крестов, где под горизонтальной балкой нижняя часть расширяется в два панно, на которых могли изображаться группы предстоящих или развернутые сцены Страстей.
Самый известный и почитаемый из них – крест XII века из церкви святого Дамиана в Ассизи. Молясь перед этим крестом, будущий святой Франциск получил откровение от Господа, благодаря которому началось его служение.
Икона-Распятие церкви Сан-Дамиано была написана неизвестным умбрийским живописцем, возможно сирийским монахом. В стиле иконы заметно сильное влияние восточнохристианской сирийской школы, поэтому это Распятие известно под названием «Византийского».
Центром иконы является фигура Христа. Он изображен живым, что часто встречалось на древних восточных Распятиях. О казни говорят только раны от гвоздей и копия. Фигура прямостоящая, на подножии, руки широко распростерты. Взгляд глубоких открытых глаз притягивает верующих, укрепляя их веру в Воскресение Христово. В верхней части креста изображена сцена Вознесения Христа в окружении десяти ангелов. Динамическая фигура Спасителя сходна с изображением на известном Бамбергском авории V века. На двух панно под горизонтальной балкой изображены предстоящие Богородица и Иоанн Богослов – справа от Христа, а слева – две святые жены и центурион. Лонгин и Стефатон показаны совсем маленькими у ног Богородицы и центуриона. Вся композиция Распятия в этом произведении отличается тем, что на ликах присутствующих нет выражения скорби. Они все освещены надеждой на предстоящее Воскресение и Вознесение.
Создавая наш крест, весьма небольшой по сравнению с описанным оригиналом (высота 190 см), мы были вынуждены упростить композицию и сократить количество персонажей. При этом постарались максимально сохранить форму и пропорции креста, а также и замечательный образ Распятия.
В расширяющейся нижней части помещены фигуры предстоящих: Божией Матери – справа от Христа, и Иоанна Богослова – слева. Их позы выражают скорбь, что более характерно для византийских Распятий.
В верхней части креста изображено Вознесение Спасителя в лаконичном византийском варианте. Погрудный образ Христа поддерживают два ангела.
Надписи на нашем кресте выполнены в византийской традиции. І&С Х&С (Иисус Христос) на верхней перекладине креста, МР& FУ (Матерь Божия) и О№гi iw ( святой Иоанн) у фигур Богородицы и Иоанна Богослова.
Оборотная сторона нашего креста выполнена в традиционно византийском стиле. Учитывая сирийские корни вдохновившего нас оригинала, главным сюжетом оборотной стороны является рельефный ростовой образ Божией Матери Оранты, неизменно присутствующий на сиропалистинских энколпионах. Рядом с фигурой надписание имени
МР& FУ (Матерь Божия). Это имя утверждает догмат Церкви, возникший в результате несторианских споров о почитании Девы Марии как Богородицы. По словам святого Иоанна Дамаскина: « Это имя показывает всё таинство Воплощения…». А в результате и «одну ипостась и два естества Господа нашего Иисуса Христа».На концах горизонтальной балки креста изображены поясные образы архангелов – Михаила и Гавриила. Образы предстоящих Богородице архангелов часто встречаются в византийском и древнерусском искусстве. На концах вертикальной балки изображены шестикрылые Серафим и Херувим, чьи образы также часто сопутствуют образу Богородицы, иллюстрируя слова хвалебной песни Пресвятой Богородицы: « Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим, без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу, Тя величаем».
Размер с ухом: 43 х 28 мм
Вес: ~ 18,7 гр.
Модель 2022 года
