Нательный крест с горячей многоцветной эмалью по форме и содержанию сходен с древнерусскими энколпионами XII–XIII вв. Он имеет прямые балки с закругленными концами и парными выступами, так называемыми «слезками». Пропорции креста близки к греческим, со слегка удлиненной вертикальной балкой. Как и большинство крестов данного типа, он представляет модель четверочастного мира, спасенного Господом.
На лицевой стороне в средокрестии, иллюстрируя слова древнего пророчества: «Бог же Царь наш прежде века: содела спасение посреде земли» (Пс. 73.12), изображен Нерукотворный образ Спасителя. Нерукотворный Образ имеет защитное значение, а также является символом и гарантом победы. Это связано с историей самой иконы, которая была создана Господом в помощь страждущему человеку (царю Эдессы – Авгарю), а в дальнейшем, находясь над городскими вратами, служила защитой от врагов.
В круглых медальонах на концах балок, обозначающих четыре стороны света, размещена Константинова надпись, утверждающая победу Христа І&С Х&С НИКА (Иисус Христос Победитель). Свободное поле креста заполнено древним геометрическим орнаментом, называемым «городки».
Композиция оборотной стороны аналогична лицевой, и состоит из пяти круглых медальонов, расположенных крестообразно и разделенных узором из городков. В них вписаны пять букв, составляющих два греческих слова ΦωΣ и ΖωΗ (Фос и Зоэ), что означает Свет и Жизнь. Где ΦωΣ не чувственный свет, исходящий из материальных источников, а свет невещественный, а ΖωΗ не биологическая жизнь, а жизнь духовная. Эти понятия, данные в Евангелии и раскрытые как имена Господа в трактате Дионисия Ареопагита, по сути, обозначают Христа. «Я свет миру, кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни» (Ин. 8.12). Записанные в форме креста, они приобретают еще более глубокое значение. Поэтому крестообразная формула ΦωΣ и ΖωΗ с V в. имела широкое распространение в Византии и на всем христианском Востоке. Ей придавалась и особая защитная сила. Подобная надпись встречается на папирусных амулетах, на энколпионах и нательных крестах и даже на архиерейском облачении (епитрахиль митрополита Фотия, XV в.).
Венчает крест подвижное оглавие традиционной бочкообразной формы, украшенное орнаментом из городков.
Серебро, позолота, чернение, эмаль
Размер: 39,5х25 мм
Вес: ~9,4 гр
© Ю. Федоров, 2005 г.
