Серебро, позолота эмаль
Размер: 25,0×11,0 мм
Вес ~2,1 гр
Модель 2012 г.
Уважаемые покупатели!
Обращаем ваше внимание на то, что изготовление изделий с эмалями – ручной труд, и ни одно конкретное изделие не похоже в точности на другое. Это и придает им уникальную индивидуальность и ценность. Пожалуйста, указывайте при заказе желаемую цветовую гамму (доминирующий цвет), и положитесь на художественный вкус и мастерство наших эмальеров.
Маленький нагрудный знак-подвеска представляет собой стилизованное изображение рыбы, выполненное в технике горячей многоцветной эмали.
В глубокой древности у многих народов рыба являлась символом плодородия, а с появлением христианства очень быстро стала одним из важнейших символов первых христиан. Произошло это благодаря греческому написанию слова рыба – ІХϴΥΣ. Эти пять букв составляли акростих, в котором была заключена древнейшая формула исповедания символа веры: Іηϭοϛ – Иисус, Χριϭτοϛ – Христос, ϴϵου – Бога, Υιοϛ – Сын, Σωτηρ – Спаситель. Поэтому изображение рыбы являлось прежде всего символом Христа, а также, как мы увидим далее, могло указывать на главные церковные таинства. Кроме того, в зависимости от контекста, рыбки могли обозначать и христиан или их души.
Подтверждение этому находим в евангельских словах (Матф. 4.19; Марк 1.17) и в словах ранних Отцов Церкви (II в). Например, в гимне Спасителю Христу святого Климента Александрийского находим такие слова: «Рыбарь всех смертных из моря нечестия; рыбы чистыя сладкою жизнью уловляющий». А Тертулиан в толковании таинства Крещения пишет: «Мы рыбки, предводимые нашим ΙΧϴΥΝ, в воде рождаемся и не иначе как в воде пребывая будем спасены». Тем самым образ рыбы связывался с таинством Крещения.
Существовал ряд изображений, устанавливающих связь образа рыбы с таинством Причащения. В них использовалась известная параллель Причастия и Евангельского чуда приумножением хлебов и рыб (Матф. 15.33 – 38).
Образ рыбы широко присутствовал в жизни ранних христиан вплоть до IV в. Особое место он занимал в качестве нагрудного украшения. По словам графа А.С. Уварова: «Они выливали маленьких рыбок из бронзы и стекла, или точили их из горного хрусталя, перламутра, слоновой кости, или из других более или менее ценных веществ и на шнуре носили их на шее». Фактически подвески-рыбки выполняли роль нательного креста, который до Константиновой эпохи по ряду известных причин не мог широко использоваться. Подвеска-рыбка была символом Крещения, по ней христиане узнавали друг друга. Встречающиеся на таких подвесках надписи молитв ко Христу о спасении, носящие защитный характер, в дальнейшем можно было увидеть и на крестах.
Рыбка, являясь символом Христа, несла аналогичную кресту символику Света и Жизни. Это выражалось благодаря лаконичным декоративным элементам. Тема Жизни Вечной передавалась через установление связи образа рыбы с таинством Причастия, когда совместно с рыбой изображался хлеб, или несколько хлебов в виде кружка с равноконечным крестиком, похожего на современную просфору. А идея Света была тесно связана у ранних христиан с таинством Крещения. По словам Климента Александрийского: «Крещение называется освещением, ибо мы через оное созерцаем святый и спасительный оный свет, т.е. Бога». Поэтому рыба как символ Христа, который и Сам – «свет миру» и «свет жизни» (Иоанн, 8.12), а также и символ Крещения, становилась символом Божественного Света. Это символическое значение рыбы наиболее убедительно подтверждается многочисленными глиняными светильниками, имеющими ее образ или даже форму. Символика света в изображении рыбы могла подчеркиваться с помощью декоративных элементов в виде солярных знаков, которые в дальнейшем можно было встретить и на крестах.
В нашей подвеске вы можете увидеть многие из перечисленных традиций. В центре рыбки изображен круг с четырехконечным крестом – символом Евхаристической Жертвы. Выражая идею света, все свободное пространства тела рыбки мы заполнили разноцветными солярными знаками в виде круга с точкой в центре.
Конечно, сегодня подвеска в форме рыбки никак не заменит нам нательный крест, но она будет миниатюрным сакральным украшением, имеющим древнюю историю и глубокое духовное содержание. Мы надеемся, что она поможет нам стать хоть чуть-чуть ближе к первым христианам – людям, жившим в жестоком языческом мире, но обладавшим такой непоколебимой верой, внутренней свободой и жертвенной всепобеждающей любовью – качествами, которых нам так не хватает.
